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2019-09-18 16:30:11 http://www.xawxds.live 來源:
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  1.哲學基礎
  哲學是關于世界最一般的運動規律的科學。任何一門科學的形成和發展都離不開哲學。在哲學與自然科學尚未徹底分開的古代尤為如此。中醫學吸取了漢代以前的哲學成果,直接地大量地引用氣、陰陽、五行、形神、天人關系等重要的哲學概念和學說,去闡明醫學中的問題,使之成為中醫學的重要概念和理論,把哲學理論與醫學理論熔鑄成為一個不可分割的有機整體,體現出中國古代東方的特殊思維方式。中國古代哲學為中醫學理論的形成和發展奠定了世界觀和方法論基礎,而中醫學理論的形成和發展又豐富和發展了中國古代哲學。中國古代哲學與中醫學相輔相成,相得益彰。
  氣一元論:“氣”在中國哲學史上是一個很重要的范疇,在中醫學的學術思想中占有特別重要的地位,是中醫學的哲學和醫學理論的基石。氣是物質實體,是構成宇宙天地以及天地萬物的最基本元素,具有運動的屬性。氣的運動是氣內部的相互作用,是事物發展變化的源泉,氣和形以及兩者的相互轉化是物質世界存在和運動的基本形式。
  陰陽學說:陰陽學說是在“氣”的基礎上建立起來的,與氣一元論緊密地結合在一起,是中國古代樸素的對立統一理論。陰陽是標示事物狀態特征的范疇,一是代表兩種對立的特定屬性,二是代表兩種對立的特定的運動趨向或狀態。陰陽是宇宙的總規律。但是陰阻范疇不僅具有對立統一的屬性,而且還具有另外一些特殊的質的規定,與現代辯證法的矛盾范疇。
  五行學說:五行學說是中國古代樸素的普通系統論。中醫學運用五行學說,從系統的整體觀點觀察事物,認為任何一個(類)事物的內部都包含著具有木、火、土、金、水五種功能屬性的成分或因素,并且木、火、土、金、水這五個方面按照一定規律相互聯系,形成這一事物的整體功能結構。五行結構系統,通過與反饋機制相似的生克乘侮關系,保持系統的穩定性和動態平衡,從而論證了人體局部與局部、局部與整體之間的有機聯系,以及人與環境的統一,即人體是一個統一整體的整體觀念。五行學說的樸素的系統觀念是現代系統理論的原始形態,在最一般的原則上與現代系統論相一致。但五行學說是一種樸素的系統理論,不可能像現代系統論那樣更科學地闡明所有系統結構的一般關系和一般規律。
  2.臟象經絡:
  臟象、經絡、氣血精津液等學說是中醫學關于正常生命現象的理論知識。其中,臟象學說是中醫學理論體系的核心。
  臟象學說:臟象學說是研究人臟腑活動規律及其相互關系的學說。它認為人體是以心、肝、脾、肺、腎五臟為中心,以膽、胃、小腸、大腸、膀胱、三焦六腑相配合,以氣、血、精、津液為物質基礎,通過經絡使內而臟腑,外而五官九竅、四肢百骸,構成一個有機的整體,并與外界環境相統一;它是中華民族勞動人民和醫學家,通過長期對人類生命活動的觀察研究和防病治病的實踐,并以陰陽五行理論為指導,逐步形成和發展起來的學說,對中醫診治與預防疾病、養生與康復有重要的指導意義。中醫臟腑概念雖然包含著解剖學成分,但主要是一個標示各種整體功能聯系的符號系統,是人體整體的功能模型,主要是闡述其生理功能和病理現象,因而不能與現代解剖學的同名臟器完全等同。
  精氣血津液神學說:精、氣、血、津液既是臟腑功能活動的物質基礎,又是臟腑功能活動的產物,精、氣、血、津液學說主要探討生命的物質組成以及生命活動的物質基礎。泛言之,精氣血津液學說應包含于臟象學說之中。而神是人體生命活動的主宰及其外在總體表現的統稱。
  體質學說:體質學說是研究正常人類體質的概念、形成、特征、類型和差異規律,及其與疾病的發生、發展和演變過程的影響,并以此指導對疾病進行診斷和語法治療的理論知識。體質是人體在遺傳性和獲得性基礎上表現出來的功能和形態上的相對穩定的固有特征,與健康和疾病有著密切關系。
  經絡學說:經絡學說是研究人體經絡系統的組成、循行分布及其生理功能、病理變化以及指導臨床治療的理論。經絡是人體運行氣血的通道,感應傳導信息的通路系統,縱橫交貫,網絡全身,將人體內外、臟腑、肢節聯成為一個有機的整體。
  臟象學說、氣血精津液學說、體質學說和經絡學說相互包容滲透,互為補充,形成了時醫學對生命規律的獨特的精辟的認識。
  3.病因病機:
  病因病機學說是中醫學關于疾病的理論知識,包括病因、發病與病機三部分內容。病因學說:病因學說是研究各種致病因素的性質和致病特點的學說。中醫學認為:疾病的發生是致病因素作用于人體后,正常生理活動遭到了破壞,導致臟腑經絡、陰陽氣血失調所致。病因可分為六淫(風、寒、暑、濕、燥、火)、疫癘、七情(喜、怒、憂、思、悲、恐、驚)、飲食失宜、勞逸失當、外傷、胎傳等。中醫學對病因的認識,是通過對患者的癥狀、體征進行分析推求而得來的,并能為治療用藥提供依據,這種方法稱之為審證求因或辨證求因。按照癥狀、體征、證候來建立病因概念,是中醫學確認病因的特殊標準和主要特點。
  發病 疾病,是在一定致病因素作用下,人體穩定有序的生命活動遭到破壞,出現陰陽失調、形質損傷、機能失常或心理障礙,表現出一系列臨床癥狀和體征的生命過程。發病,是指疾病的發生,即機體處于病邪的損害和正氣抗損害之間的矛盾斗爭過程。若環境的影響超越了人體的適應能力,或人體自身調節功能失常,難以適應環境的劇烈或持久的變化,如劇烈的氣候變化蘊生病邪侵人,或長期持久的情志刺激等,超越了人體自身的防御和適應調節能力,則會導致疾病的發生。?因此,疾病的發生一般有兩個方面的原因:一是機體自身的功能紊亂和代謝失調,二是外在致病因素對機體的損害和影響。這兩方面的原因在發病過程中又是相互影響的,機體自身的失調易導致外在致病因素的侵襲,而外在致病因
  素侵人之后,又導致或加重機體的功能紊亂和代謝失調。
  病機學說:病機學說是研究疾病發生、發展和變化的機理。并揭示其規律的基礎理論,內容包括疾病發生的機理、病變的機理和疾病傳變的機理。
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